兼善天下的心情故事

前言：

        西藏這趟旅行，對我的人生有了很大的意義。和父母一道旅行是人生很大的樂事，而西藏的奇山異水與風土民情更是讓人大開眼界。另一個收穫是，喜歡攝影的我，以前卻極少出國旅遊；這趟旅遊攝影之後讓我每年都會出門拍照，釋放壓力。

渡江

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大昭寺

        大昭寺與布達拉宮，是西藏唯二的世界文化遺產。西藏最大的哲蚌寺曬佛舉世聞名，色拉寺辯經吸引中外遊客，還有許許多多具有特色的寺廟分布在各區，各有各的歷史。但是，只有大昭寺能夠跟布達拉宮齊名。

        大昭寺是藏傳佛教教中最神聖的寺廟，也是西藏盛大的佛事活動中心。歷代的達賴喇嘛或班禪喇嘛受戒儀式，都是在這裡舉行的。它建於西元七世紀，當時的藏王松贊干布為了紀念漢朝文成公主嫁來西域而修建的。這裡也是西藏最早的木造建築，最早只是兩層神廟而已，後來慢慢的才擴建迴廊與宮殿到如今的模樣。

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色拉寺
 
        這天早上浩浩蕩蕩的從哲蚌寺塞車下山來，已經過了中午。稍微歇息片刻，下午就繞到色拉寺去。

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        旅遊的路上，每個季節都有一種美。但若要我推薦一個去西藏的月份？我想我會說，八月。

        儘管深秋有黃葉、春天有百花齊放，但是八月有藏傳佛教的重頭戲 - 雪頓節。其中包括在當雄的賽馬節、以及各地宗教的慶典。其中最盛大的是在哲蚌寺的曬佛節。這也是我們選擇這一團出發，行程比起其他月份多一天的緣故。

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        離開了藏家，路邊的山頭上瞧見了天葬台。這時刻沒有人在進行儀式，但還是可以見到少數幾隻禿鷹在遠方盤旋；也許是前些時候才有活動也說不定。李先生感嘆的說，他的發現者旅行社就不會去安排參觀天葬儀式現場，也希望團員們了解這一點。曾有藏族朋友告訴他，天葬儀式是往生者家屬請示過宗教專家(類似我們這裡的道士或師父)後才舉行的，山上應該有幾位家屬出現是事先算好的，才能庇蔭後代；假使忽然冒出了一群旅行團員在一旁指指點點，既破壞了人家的風水，又讓喪家心情受損，情何以堪？台灣有些西藏團在旅遊時標榜可以看到天葬儀式，他期期不以為然。

        他舉例說，假使大陸團來台灣旅遊，路過喪家而順道安排去參觀，導遊在一旁講解「這是我們的誦經念佛」、「這是台灣特有的五子哭墓、孝女白瓊」，家屬想必不悅。將心比心，希望我們回台灣後能把這觀念傳出去；至於網路上那些關於天葬的影片也不應該再流傳了。

        車行到雅魯藏布江的曲水大橋旁，這裡的水流又有不同。在路邊可以看到有散在的氂牛，應該是放牧在此的。接著車子緩緩上山，直接得翻過崗巴拉山口。這一路上的彎道也很多，據說連續彎路有九十九道之多。幸好我從來不暈車，但也沒無聊到去算究竟會有幾個彎道；然而車道狹窄且溝渠盡現，有時兩車交會靠在懸崖邊，還是會讓坐在窗旁的我感到一絲心驚。

圖：曲水大橋
        Pentax * ist Ds + 18-55mm攝 

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        前一晚回到日喀則，住在山東大廈，這是這裡很高的飯店，而不遠處就有小市集。晚上儘管累，還是繞到水果攤去買哈密瓜，因為一路上吃了幾次，西藏的哈密瓜真的不錯。我就這樣幾乎每晚吃，直到倒數第二天半夜拉肚子 (見後文)。實在不能太貪吃啊！

圖：山東大廈
        Pentax * ist Ds+ 18-55mm攝
 

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        上一篇文章裡提到，我的晚餐吃得不是很好，因為只有很硬的炒飯、跟很辣的康師傅牛肉泡麵兩種選擇 (見 青藏采風 (20) — 珠峰大本營、絨布寺招待所 )；不過身在俗稱「第三極」的地方，一切也只得從權。李先生提到說隨車有氧氣桶，如果有人半夜不適可以找他；而他也會在半夜巡視一次。另外就是這裡的廁所在招待所外頭，算是露天的，夜裡燈光暗，希望大家若非不得已要上廁所，還是結伴而行，以免一腳踩空而找不到人。那時我的腦海中，浮現了有人落到糞坑的有趣畫面。

高原反應

        這一晚睡得很不安穩。一個房間四張床，如同行軍床一般，雖然有棉被卻簡陋。因為怕冷，我穿上了防寒褲、衛生衣與毛衣、兩雙襪子入睡。入夜的絨布寺招待所燈光較暗，除了遊客紛紛就寢外，外頭廣場傳來的仍是吉普車師傅們的談笑聲。對他們來說，經過一天跋涉之後，來到高原似乎更加精神抖擻。

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        到了絨布寺招待所，已是夕陽西下，山頭泛著一股涼意，但大家還是從兵疲馬困中甦醒過來，紛紛卸下簡單的行李到招待所宿舍裡。這裡的宿舍其實很簡陋，乍看之下像是軍營，一間房裡四張床，沒有衛浴設備，只有一盞燈泡。用家徒四壁來形容並不為過。不過想這高山上如何能夠享受呢？這點在行前說明會就已經提過，這晚上不要想梳洗，因為水是這裡最重要的資源；況且洗澡洗頭若無法完全弄乾，會增加高原反應的風險。

往珠峰大本營

        稍作休息之後，大家到門口集合，準備搭馬車到珠峰大本營去。只見門口散著許多位馬車師傅，或坐或站，看起來閒得發慌，或許這一天到這裡來的遊客並不多。我們按分配依次坐上馬車，我同母親一部。

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中尼公路

        終於到了前往珠峰大本營的日子。到西藏的行程裡，這裡是海拔最高的地方，如果說會發生高原反應，這裡是可以預期的。在青藏公路越過唐古拉山那段，忘了戴帽子而吹風導致頭痛的印象仍歷歷在心，此後一路上緊記戴帽的原則，也沒再發生過任何不適。

         聽到說早上要四點出發，團員們又是一陣哀嚎。只因為這天行程要直開到珠峰大本營附近的絨布寺去，中午前得通過哨站，事實上就是尼泊爾邊境；一旦晚了就會管制進入，那就去不成了。所以大家在三更半夜上車，帶著飯店準備的簡易早餐(一顆饅頭、一包鹹菜)出發。

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        這天下午，風塵樸樸趕往日喀則西北部的札什倫布寺。日喀則是後藏第一大城，宗教信仰中心。但有別於拉薩近年已逐漸繁華，這裡的步調依舊顯得緩慢。你看不到街頭熱鬧的人群，大多的外來遊客，都是乘著交通工具如同我們這樣匆匆來回。 

        札什倫布寺是後藏最大的寺廟，依山而建氣勢恢弘。藏語叫『吉祥須彌山』，是黃教的始祖宗喀巴大師根敦珠巴 (後來被追封為第一世達賴喇嘛)於1447年所建；它也是黃教六大寺廟之一。自從第四世班禪喇嘛起，持續擴建本寺，極盛時期有三千多個房間，從第四世班禪起正式成為歷代班禪喇嘛的駐錫地，連尼泊爾或喀什米爾等地的僧人都會不遠千里而來。

        不過自從達賴喇嘛流亡海外，第十一世的班禪喇嘛(據說還是孩童)被長期請到北京(講難聽一點就是軟禁)後，這裡就失了主人。

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        此行慢慢的要進入後藏地區。車子也從本來的大巴士換成吉普車（當地講的吉普車，其實是4500-4700cc的越野休旅車)。出發前幾個月曾經在宿舍聽一位學長說，他前一年跟的旅行社在日喀則地區安排的是乘坐十餘人的中型巴士，這樣在後藏的土地上奔馳，搞的人仰馬翻；雖然路況不好是預期的，大家還是事後罵得要死；特別是上珠峰大本營路段，連司機都疑惑為何選這種車。

        李先生語重心長的說，他的旅行社在這段路都是安排吉普車，雖然總價格比起巴士要貴，但比較能夠適應險峻路況。這一點，我也是在接下來幾天才真正體驗到。
     
        你可以想像三團共六十餘人，分乘十八台吉普車的浩大場面嗎？在飯店要出發時就是這種奇景。從這天起進入江孜地區。

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         車子沿著尼洋河岸向西行，駛入林芝地區的工布江達縣境內，到上游的巴河附近，這裡就是這天的目的地『巴松措』。巴松措在藏語又別稱『措高湖』，意思就是「綠色的湖水」。

        前頭講到林芝地區是整個西藏雨水最豐、林相最優美的地區。巴松措位於林芝地區山中，是藏東最大的淡水堰塞湖，湖面平均海拔四千多公尺，長約十二公里、寬約三公里，最深處約六十餘公尺。湖岸形狀如一彎新月，四面環山，氣候溫和，故有人把巴松措比喻為「西藏的九寨溝」。
 
        從高處山頭望下看整個巴松措，並不容易看清整個湖面，然綠樹如茵，微風吹來十分舒暢。如果沒有專人引導，穿過那段尚在修路的泥地，不太容易知道會有如此一座湖泊隱在山中。

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