大昭寺
大昭寺與布達拉宮，是西藏唯二的世界文化遺產。西藏最大的哲蚌寺曬佛舉世聞名，色拉寺辯經吸引中外遊客，還有許許多多具有特色的寺廟分布在各區，各有各的歷史。但是，只有大昭寺能夠跟布達拉宮齊名。
大昭寺是藏傳佛教教中最神聖的寺廟，也是西藏盛大的佛事活動中心。歷代的達賴喇嘛或班禪喇嘛受戒儀式，都是在這裡舉行的。它建於西元七世紀，當時的藏王松贊干布為了紀念漢朝文成公主嫁來西域而修建的。這裡也是西藏最早的木造建築，最早只是兩層神廟而已，後來慢慢的才擴建迴廊與宮殿到如今的模樣。
下午的西藏陽光強烈，我們直到傍晚四點多才出門來到大昭寺。巴士在穿過市場後放我們下車，徒步進入廣場。初次來此，我就被它的宗教氣息與絡繹不絕的人潮所吸引著。這裡一年到頭，廣場周圍總是充斥著朝拜者與旅遊者，當然還有小販。
要進入大昭寺門前，可以看見廣場圍牆圍著一棵柳樹，這便是傳說中的公主柳。體積不算大，卻是當年文成公主在此所栽。
圖：公主柳
儘管大門已關，旅遊團還是可以從小門進入參觀。來到門口，映入眼簾的是一大群虔誠的信徒們在磕長頭；另外則是一些拿著轉經筒念念有辭的老者。無論男女老少，大家依著自己的節奏，重複著同樣的動作，專注的神情令人肅然起敬。李先生細心提醒我們繞路而行，不要擋到人家的磕頭。
圖：大昭寺門口
圖：磕長頭的信徒
圖：磕長頭
寺裡頭沿著順時針方向參觀，穿過畫滿彩繪佛像的千佛廊，進到中心的佛殿。裡頭擺設的釋迦牟尼佛像，是文成公主從長安帶來西藏的十二歲等身佛像；儘管她不如其他寺廟的大與壯觀，卻是藏傳佛教裡最重要的佛像。不過由於店裡都禁止攝影，我並沒有辦法拍到她的金身。
二樓三樓各自供奉著松贊干布、文成公主、尼泊爾公主以及一些我記不得的塑像。來到三樓(頂層)，可以說金碧輝煌。在這裡不但能夠俯瞰整個大昭寺廣場川流不息的人潮，更能遙望山頭的布達拉宮。
圖：大昭寺二樓
圖：寺頂
圖：遠處的布達拉宮
八角街(八廓街)
沿著大昭寺周圍是一圈街道，鋪滿了石板路，有點像是我們這裡的徒步區，叫做八角街或八廓街。這個區域的兩側擠滿了各式各樣的工藝品商店，或是沿街轉經的藏民。我們在導遊引導下到了其中一家最大的「唐卡藝術中心」，也是此行唯一的購物點。裡頭的物事真的很多，舉凡小旗子、轉經筒、天珠，到比較大的畫、唐卡，繡都有。我挑了一些天珠及吊飾要帶回來送同事們，一位篤信藏傳佛教的大嬸則買了一幅很大的佛像唐卡要開光，然後帶回台灣膜拜。
圖：俯瞰大昭寺廣場
其實我對於畫比較有興趣。雖然我沒辦法買回來掛，但是畫畫與攝影的觀點有時候很類似，我喜歡看作者是從什麼角度去畫主題，以及透視感如何？一位團員看上一幅布達拉宮的唐卡，寬達五十吋，只是覺得價格一萬多元太貴。他問我意見，我說如果是攝影角度來看，這畫的構圖很棒；即便是我拍照做手工放像到五十吋也要好幾千元，所以端看他的欣賞角度。最後他還是買了。旅行就是這樣，雖然常常會覺得想買，也會抱怨太貴，但我覺得如果感覺對了又負擔得起還是可以買，好過日後後悔。
圖：八角街 小販與轉經藏民
站在店門外，看到絡繹不絕的轉經人，於是我信步走回大昭寺門口。雖然夕陽西下，磕長頭的人卻未曾減少。我想起李先生口述的故事，也就是沈文程的歌曲『尼洋河上的月光』下，那個在大昭寺為了母親發願磕十萬個長頭的男孩 (見前文「尼洋河、太昭古城」)。他當時想必如同這裡的眾人一樣賣力的磕著頭；而眼前所見的眾人，或許也為了各自的信念或某一種願望在乞求著神明。事過境遷，不知那位男孩是否平安回到家了？他的母親是否仍安好？
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圖：大昭寺廣場
(本文寫於民國99年1月16日)
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國外旅遊 (14)